吳嘉寶 1997.6.25

伴隨著這兩年在台灣進行的省長與總統直選而來，最常見諸傳播媒體的言論，可能就是：「中國人幾千年的歷史中，沒有比現在的台灣更自由更平等的時代了」。

這不禁令我想起當年美國內戰結束，黑人被解放之後，欣喜若狂的有之，因為無法自力謀生反過來埋怨自己被原來的主人遺棄的好像更多。又好像東西德統一之後，埋怨失去鐵飯碗的東德人，好像比稱頌獲得自由民主東德人更多一樣。

有人總是在你的雙臂抓著你，不論你把那人看成是在扶持你，還是看成那人是在控制你。總之當那人不再抓住你雙臂的時候，你固然可以自由了，也意味著你更需要靠自己的力量才能站穩起來。也就是在越自由、越民主的時代之中，個人的內在充實與否就變得越重要。由其所造成的差距就會越大。

從概念上來看，實在沒有比“社區總體營造”這樣的想法更能實踐「主權在民」、更「平等」的事情了。相對的也可能沒有比“社區總體營造”這樣的活動，更能檢驗以國民教育為基礎的“社區總體文化水平”了。

眾所週知，我們的教育，尤其是基礎教育，一直有兩大問題：一是，向來只注重左腦的邏輯訓練。與右腦相關的美術、影像思考、創造力的訓練，一直居於聊勝於無的裝飾地位。二是，以往只將資源投注在前段班，全力培養優秀生（日後大多在中央所在的大都市謀生）讓優秀的更優秀，相對地放棄後段班的學生（日後比較多是留在家鄉的社區謀生）。而這兩種「教育的不平均性」所造成的缺點，在以往中央集權的時代也許不易顯露，在全民自由平等的時代裡就很難隱藏了。

這次收到林俊安先生寄來“新化的一天”在地兒童的觀點攝影活動的入選作品中的十六張，囑咐要為文共襄盛舉。因為我人在台北並未實際參與整個活動，展出的六百多張作品中也只看到十六張，實在不適合說些什麼。

可以讓人看出是兒童所拍的：「兒童的主體性」比較弱、有濃厚的「新化生活的味道」的照片更少，是我就這十六張照片僅有所能說的。這可能是源因於前面所說的傳統教育的問題，而讓孩子們實際就拍得「不夠兒童的觀點」、也「不夠新化」。也有可能孩子們實際上拍得「夠兒童的觀點」、也「夠新化」，但是被挑選的人用太多大人的觀點給過濾掉了。

我們也都知道羅馬不是一天造成的。前面的成績總是日後進步的基礎，對前面成績的不滿與省思，更是日後進步的原動力。

個人認為極其貴重的是：在一九九六年的春天，新化人開始體認到，主權在民與主體意識是相生相隨的。儘管主權在民是從體外爭取而來得，主體意識卻是得從自我的內在開始建造，是沒有什麼強人可以幫上忙的。

做為台南人的女婿，衷心祝福新化的社區總體營造一年比一年更進步、更主權在民、主體意識更充實。

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